序言

　　用篆書表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化經典，是李建軍先生的藝術探索。他于二〇一三年七月出版了篆書作品《論語》之后，便一發(fā)不可收，先后推出篆書作品《道德經》《金剛經》《心經》《大學》《中庸》，現(xiàn)在又書寫了篆書作品《中國古代美文》，為讀者奉獻了一道書法藝術盛筵，可喜可賀。

　　李建軍先生自幼愛好美術書法，從小學、中學、下鄉(xiāng)，到后來考上大學，直至畢業(yè)后從政三十多年，雖然他學過畫，臨過帖，收集了許多字帖、書法集，但并未表現(xiàn)出對書法藝術的特殊偏好。是什么原因使他徜徉在書法藝術的海洋里，很快從欣賞、臨習到癡迷呢？李建軍先生道出原委，人們對業(yè)余生活的追求有不同的境界，有的沉溺于燈紅酒綠，有的樂于讀書休閑，有的愛好琴棋書畫，從小愛好藝術的李建軍先生，自然選擇的是后者。他迷上書法，是被中國書法藝術的博大精深所吸引。因為練習書法，既可以充實自己的業(yè)余生活，又可以提升自己的品位與修養(yǎng)。于是，已屆知天命之年的他開始提筆揮毫，習書臨帖。

　　我一直認為，從事藝術是要有一定的天賦的。只有找準自己的藝術天賦和感覺，堅持刻苦努力，纔有可能達到藝術的理想境地。李建軍先生正是找到了自己的藝術才華所在，并堅持不懈地追求，纔確定了自己的藝術方向。他開始練習過行書，僅王羲之的《蘭亭集序》就臨寫過上百遍。但經過一段時間的尋覓，他最有藝術感覺的，還是篆書藝術。在書法藝術長河中，篆書具有開山的地位，是最古老的文字形式，從殷商甲骨文、兩周金文、石鼓文，到秦小篆，流行一千多年。雖然從兩漢開始，篆書作為實用文字的功能被隸書所替代，但作為書法藝術的一種形式，以其獨特的魅力受到歷代書法家和愛好者的青睞。特別是金文大篆，其書寫者沒有留下名字，可他們都是當時的書法高手，這些鑄在銅鼎上、銘器上的篆書，都經過了藝術加工和美化處理，體現(xiàn)了古典高雅的貴族氣息，具有一種厚重感。一旦找到自己的所愛，李建軍便癡迷其中。

　　練習書法貴在堅持，有一分功夫就有一分成色，來不得半點虛假。盡管李建軍先生擔負領導職務，工作比較繁忙，他卻盡可能擠出時間研習書法。清晨早起床練一個小時，中午擠一個小時，晚上有公務活動回來后再寫一小時。到了雙休日、節(jié)假日，他更是如魚得水，在書案前一寫就是十幾個小時。出差在外，他常帶上筆墨，利用休息時間寫上一陣。就是乘飛機、坐火車，他也隨手翻閱有關篆書的書刊。他說，書法藝術是中華文化的瑰寶，源遠流長，內涵豐厚。自己學習書法起步晚，更需要以只爭朝夕的精神去學習、去研修。正是在這種癡迷中，李建軍的篆書藝術在不斷地提高、升華。

　　寫篆書需要堅實的古文字基礎和博采眾長的藝術境界。古人云『取法其上，得乎其中』，李建軍尋覓所有能找到的篆書名帖資料，《毛公鼎》《散氏盤》《石鼓文》《秦嶧山碑》……這些銘文、石刻成了他臨習篆書的范本。書法藝術的突出特點，是用點線這種最簡單的表現(xiàn)形式來表達作者豐富真實的情感內容。一筆一畫是書法的基礎，線條的功力、間架結構的布局，直接決定了書法的藝術表現(xiàn)力。李建軍臨習著古代銘刻，體會著書法藝術的奧妙。他還拜訪篆書名家和研究古文字的大學教授，學習篆書知識。有時為了一個字的出處，他查遍不同辭書字典。在這鍥而不舍的追求中，他不斷拓展藝術境界，對篆書這種古老的的書法藝術形式有了理性的認識和藝術的把握。他把對生活和藝術的感悟融入篆書藝術之中，充分發(fā)揮筆墨的表現(xiàn)力，逐步形成了其大篆書法渾厚質樸而又氣勢宏大、用筆扎實而又流暢飽滿、結體工整而又充滿意趣的藝術風格。

　　李建軍認為，篆書這種藝術形式更適合表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內容，他開始多是書寫一些古代詩詞和名言警句，尤其是他覺得中國儒家崇尚的君子，是人生最高的境界，是最好的人格，所以他書寫了大量散見于《易經》《禮記》《論語》《孟子》以及歷代文人墨客詩文中論君子的名言，與人們共勉。后來，為了豐富書法作品的內涵，他又用篆書這種古老的文字來書寫歷代美文：《出師表》《秋聲賦》《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《赤壁賦》……

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以生生不息、發(fā)展壯大的文化根脈，十八大以來，習近平總書記多次強調要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。李建軍先生長期從事宣傳文化工作，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的認識，他在對書法藝術孜孜以求的同時，始終把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為篆書藝術的表現(xiàn)內容。這些篆書長卷，布局嚴謹，氣韻貫通，風格協(xié)調，厚重流暢，達到了思想內容與藝術形式的有機統(tǒng)一，拓展了篆書的書寫形式，增強了篆書的藝術表現(xiàn)力。這些作品，既是賞心悅目的書法藝術，又是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在社會主義文化建設中，必將發(fā)揮著獨特的作用。

　　李建軍先生還利用經常參與對外交流的機會，把書法藝術帶到國外，演繹著對外文化交流的佳話。二〇一一年初，他率團訪問韓國、日本。在韓國全羅北道市，當具有書法藝術家傳的市長看到李建軍的書法后，便擺下紙硯筆墨，和他分別用隸書和篆書共同書寫了孔子的名言『和而不同』。在日本山口縣，有位議員第二天要出席母校的六十周年慶典，便請李建軍為他當場書寫了『仁義禮智信』五個大字，說要作為最好的禮品贈送給母校，并以此為題目在母校作演講。日本前首相、日本世界孔子協(xié)會名譽會長福田康夫還把『孔子書道獎』獎狀頒發(fā)給李建軍先生，以表達對他通過書法藝術傳播孔子文化的贊賞。李建軍先生的篆書作品，作為對外文化交流的禮品，先后贈送給了日本、韓國、新加坡、美國、意大利、瑞士、希臘等國外政要和友好人士，讓海外友人感受中國傳統(tǒng)文化和書法藝術的風采與魅力。

　　李建軍先生覺得，一旦揮毫潑墨，便進入了一種寧靜致遠的境界，得到一種遠離塵世喧囂的藝術享受。他說：『我寫書法就是為了享受學習書法藝術的整個過程。在這個過程中，我得以修身養(yǎng)性，鍛煉身體，增長知識，在提高藝術品位的同時，提升自己的思想修養(yǎng)和生活品位。』這就是李建軍樂此不疲癡迷于書法藝術的原動力。

　　我是李建軍先生學習書法的支持者，是他藝術成就的見證者。作為他的老同事、好朋友，為他癡迷書法藝術的精神所感動，為他藝術追求的驕人成績所驕傲。他的第一本篆書作品集是我寫的序，這一次他又命我再寫，體現(xiàn)了摯友的信任和情誼，于是寫了以上的話，是祝賀，也是祝福。

　�。ㄗ髡呦瞪綎|省作家協(xié)會黨組書記、中國書法家協(xié)會會員）